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空想的平和主義者=九条信者は憲法改正と聞くと、
「そんなに戦争がしたいのか」
と言う。
彼らは大きな勘違いをしている。
戦争は目的ではなく手段である。
戦争をしなくて良いならそれに越したことはなく、戦争が出来る体制が有ればこそ戦争が避けられるのである。
戦争を絶対悪と考える人々には、この真理は絶対に理解しないのだろう。

日本には宗教の自由があるから、こうした思想を信奉しても構わないと思う。
しかし、宗教分離の原則に則ってそれを政治目的化しないで欲しい。

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ネットの匿名性を批判する意見をたまに目にします。
しかし、匿名と実名で情報の価値に差が出るでしょうか。誰の意見でも、正しい意見は正しい筈です。
立場によって意見の重さが違うと言うのも民主的ではありません。
そこには匿名=一般人、実名=有名人という差別化が感じられて成りません。

但し、公人による公的な発言はその地位に応じて影響が有るのは当然であり、同様に専門家の専門分野に関する意見には耳を傾ける必要があります。
しかし、地位の差によってすべての発言が肯定される訳では有りません。
儒教に染まった国ではこれが勘違いされているのではないでしょうか。
偉い人の意見は絶対に正しい。自分の方が偉いのだから、俺の意見に従え。
これでは話になりませんね。

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TVのコメンテーターが良く「我々は…と思う」と言う表現を使う。
この「我々」って誰?

これが有る組織の要人の公的な発言なら組織を代表した表現として(内容の是非は別にして)納得も行くが、中立の立場で私的な発言をお粉委細には「私」と言うべきであろうに。
勝手に他人の意見を代弁しないで欲しい。
それにしても、この手の表現を使うのはサヨク系の論者に多いと思うのは気のせいだろうか。

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持統女帝を背後から支え、万世一系の天皇家を成立させた立て役者こそ藤原不比等である。彼こそはその後の日本社会の基礎を作った史上最高の政治家と言って良いだろう。
不比等は天智帝の息子であるという噂があった。彼の母は天智帝の子を孕んだまま鎌足に下げ渡され、娘なら返せ、息子ならおまえの子にしろと言われたらしい。
これが真実なら(少なくとも藤原氏の家伝ではそう信じられている)、不比等自身が天皇になることも可能ではあった。それを敢えて裏方に徹したのは慧眼である。この時代、天皇位はまだ安定したモノではなく、藤原天皇が誕生していればいずれは更なる簒奪が繰り返されたであろう。
継承権を男系に絞るという選択は簒奪を困難にしている。権力者は自分の子を天皇にすることは出来ず、娘を天皇に差し出してそこから生まれた男子を天皇にするしかない。子供を作ると言う作業において女性は受け身である。男性である天皇がその気にならない限り、この過程は成立しないのだから。

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元来、皇統が嫡系へと受け継がれるという原則はなかった。
天智天皇の息子大友皇子の母は身分が低く、本来なら彼は皇位を継ぐ資格がなかった。
そこで天智は「不改常典」を定めて天皇の嫡統のみが皇位に付けると定めた。これが今日の「万世一系」の根拠となっている。
大友皇子は叔父の天武帝の反乱で倒され、その意図は潰えたかに見えた。
この「不改常典」を再び持ち出したのは天智の娘である持統女帝であったのは歴史の偶然であろうか。

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